平箫玉笛鸣盛世

平箫玉笛鸣盛世

舒维秀

　　“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，大诗人李白何曾想到，数百年后，他的《春夜洛城闻笛》，被人雕刻在箫笛上，吹响在月白风清的黔东卫所小城时，那是怎样的一腔乡愁了得。

　　昔时的平溪卫，如今的玉屏城，城东双桥工业园区，一栋高大的厂房式建筑，气派地耸立着，“箫笛研发生产基地”几个大字十分醒目，我们乘电梯上到四楼生产车间，只见一队小学生从车间出来。公司负责人说：“这是玉屏城里来研学的小学生，我们向他们讲述了平箫玉笛的来历、传承、发展历史，演示了箫笛吹奏基本技术要领”。

学生在玉屏自治县箫笛博物馆体验箫笛吹奏。胡攀学  摄（贵州图片库  发）

　　提起玉屏箫笛，那可是与仁怀茅台、大方漆器并称“贵州三宝”的东西。1915年，玉屏箫笛在美国旧金山举办的巴拿马万国博览会上荣获金奖。它的历史可远溯到明朝卫所时代。明代洪武二十三年（1390），朱元璋在当时属湖南管辖的思州土司地界设立平溪卫。永乐十一年（1413），贵州建省。清代雍正五年（1727），朝廷裁撤平溪卫，改设玉屏县，归制贵州省管辖。平溪卫前后存在了337年。

　　随着朝廷在贵州设立卫所，军屯、民屯、商屯随之兴起，中原、华东等地的兵士、民夫及匠人相继进入平溪卫，他们带来了先进文化和各地先进生产技术。明初，朱元璋确立“治国以教化为先”方略，大力推行礼乐教化，为玉屏箫笛发展繁荣，提供了千载难逢的历史机遇。

2023多彩贵州文化艺术节优秀展演剧目音乐剧《平箫玉笛》在贵阳市北京路大剧院上演。汪珺 摄（贵州图片库  发）

　　永乐初年，孔孟礼仪之邦的山东籍郑氏郑忠，顶替父亲外祖父的卫所军籍从军，多次立功，被授平溪卫指挥使职。清乾隆二十二年的《玉屏县志》载，“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越，善音者，谓不减凤笙”。据考证，这“异传”者，乃鹿皮翁。清咸丰四年（1854），时任云贵总督的浙江钱塘人吴振棫在《黔语》中说，“去玉屏十五里曰羊坪，产美竹。有郑氏辨其雄雌，制成箫材，含吐宫徵，清越徽妙，是以天下之言箫者，必首郑氏”。玉屏郑氏箫笛领风骚数百年，2015年建成的郑金城箫笛博物馆，馆藏的380余支明清以来的箫笛就是明证。郑氏箫笛上落款均刻“不其山人”，源于祖训，告诫子孙不忘郑氏祖籍山东和不其山人传艺之恩。这“不其山人”与“鹿皮翁”是否为同一人或同一族群之人，已不可考。

　　郑氏箫笛，源远流长。明清时期，作为贡品、礼品、商品，受到朝廷上下青睐，还追随郑和七下西洋，名播海外。

国家级非遗传承人刘泽松在竹林基地选择生产竹笛的竹材。胡攀学  摄（贵州图片库  发）

　　“制作箫笛的原材料有金竹、紫竹、苦竹、斑竹，砍收竹子后，需要先花两三年时间阴干，才可制作。箫笛制作分制坯、雕刻、成品三个工艺阶段”，公司负责人边领我们参观工艺流程，边介绍说，“制坯又分下料、去皮、去节、通节、定调、打眼等20多道小工序……”我拿起一支刻有李白诗句的箫问，“这字刻得行云流水，你们师傅的书法也了得吧”？“哪里，刻字是刻字，书法是书法。字刻得好看，不代表他的书写就好看”。公司负责人边讲边走进一间屋子，拿起一支尚未刻字的成品箫，现场演示起来。只见他把箫横置胸前，左手捏箫，右手执雕刻刀，在箫头比划下刀，一会儿，一句诗就成了。竖起箫头看，字体龙飞凤舞。我们对他竖起了大拇指，他有些骄傲地说，“我拜师学艺十年才得出师，光雕刻刀就用坏了十五六把”。

玉屏箫笛生产基地，工人手工刻字。王炳真  摄（贵州图片库  发）

　　郑氏平箫玉笛制作技艺代代相传，日益精湛。为了扩大玉屏箫笛生产规模，清道光戊子年（1828），郑氏打破“传内不传外”的祖训，开门收徒授艺，不论地域和门户，注重吸收德才兼备者为徒。但在兵荒马乱年代，再好的技艺，生产出的箫笛也是呜呜咽咽。郑步青、郑丹青兄弟制作的箫笛获巴拿马万国博览会金奖，奖章送到玉屏后，被时任县长据为己有，郑丹青去讨要，反被假以罪名打入大牢，后被乡邻保释出狱。1941年，63岁的郑丹青不堪军匪掠扰，忧愤投河自尽。1949年，玉屏箫笛只剩下四五家作坊，从业者数十人。

　　酒从宽处饮，箫向阳光吹。1949年后，玉屏箫笛获得了发展的好时机。1958年，郑丹青儿子征得母亲同意后，毅然向社会艺人公开了秘传数百年的开音、正音、定音等技术，带六名学徒，悉心传艺。从业者联合组建“玉屏箫笛厂”，是全国四大民族乐器生产定点厂家之一，八箫十二笛，一百多个花色品种，产品一度占到全国竹管乐器市场的半壁江山。1990年国家文化部授予玉屏侗族自治县“中国箫笛之乡”称号，2006年玉屏箫笛制作技艺被国务院确定为“首批国家级非物质文化遗产”，2018年玉屏箫笛荣获“中国驰名商标”。

　　“目前玉屏有两名箫笛制作国家级非遗传承人，有箫笛制作厂家15家，从业人员百余人，年生产箫笛10万支左右”，公司负责人介绍说，他是湖南省新晃县人，来玉屏学艺、创业已有二十多年。随着文化自信的深入，中国传统文化正在回归人们的学习生活日常，民族乐器的学习演奏者逐渐增多，带动了箫笛市场的扩大。特别是箫笛制作过程中的关键技术，开孔、校音，已由手工改为机械打孔、电子校音后，箫笛生产能力得到较大提高。

　　这家箫笛制作公司，在城郊营造了200余亩紫竹林，目前厂里有技术工匠15人，年生产箫笛2万多支，产值400余万元。多销往北上广深等一线城市和长三角、珠三角地区，还远销到日、韩和东南亚等国以及港澳台地区，其中近一半产品是走网络直播带货、电商平台渠道销售的。他深有感触地说，“我们做的既是商品生产，也是文化传承。学习箫笛演奏者需要，作为礼品相送者需要，作为工艺品收藏者更是需要。只有在社会承平时期，才是箫笛生意好做的时期。做出来的箫笛，才能真正吹出明快阳光的情感”。

　　清乾隆年间平溪郑氏渔樵山人制箫最精，故宫博物院，陈列有“古平溪渔樵山人作”的“庄籁”“虞韶”对箫。箫头刻诗云，“彩云何处逢仙侣，明月谁家教玉人。得遇知音调一曲，不须薢谷问伶伦”。如今玉屏城已成箫笛名城，古老的印山书院，改制为玉屏箫笛博物馆，百余件历代箫笛精品，五个国际大奖奖杯，四百余张历史照片和文字图表，制作工具，丰富着馆藏内容。镇馆之宝就是那枚历经千辛万苦找寻，失而复得的巴拿马金奖奖章。“艳说玉屏有仙箫，鼻祖鹿翁去已遥。正是和声鸣盛世，不须古调听虞韶”，馆藏的一支古箫上雕刻的这首诗，不正是平箫玉笛的前世今生写照。

游客在玉屏自治县侗乡民族风情园景区体验箫笛制作。胡攀学 摄（贵州图片库  发）

　　来到玉屏的朋友，走进箫笛博物馆，了解平箫玉笛的过往。走进箫笛生产基地，目睹平箫玉笛的今生。临了，再带一对箫笛回去，或赠友人，或送亲人，或自己吹奏，也是一件很惬意的事情啊。

　　（作者系湖南省作家协会会员、中国散文学会会员）