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村史村事|皂角坪街道茅坪村

作者:来源:玉屏县委宣传部
编辑:吴斯灵
责任编辑:季佩佩
校对:徐雪
审核:覃嵩松
来源:玉屏侗族自治县融媒体中心
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开栏语


  在岁月长河中,每个村落都有历史故事,它们承载着先人的智慧与情感,照亮了村庄发展的脉络。“微玉屏”开设“村史村事”栏目,从历史事件到村落人物,从古老传说到时代新篇,与大家共赴一场溯源之旅,于村史村事中寻根、共鸣、前行。本期一起走进皂角坪街道茅坪村。

茅坪村

  茅坪村位于玉屏县城西北、皂角坪街道西南方向,东邻县城,西接翁阳村、杨柳村,南与皂角坪村、狸狮坪村隔河相望,北与红花村相连。

  全村国土面积12平方公里,辖菜园、侯家坡(现已由菜园管辖,但户籍地址仍是侯家坡)、半坡、孟家坪、老屋、凸上、井湾、龙井、歧山坡、大冲湾、大冲坡、黄家坡12个村民组。全村734户2376人,其中侗族人口占86%。

  民国时期,实行保甲制,茅坪隶属第六保。

  1960年,成立茅坪公社。

  茅坪公社撤销后成立茅坪大队,1980年分为茅坪大队与龙井大队。

  1980年下半年,在全村推行联户承包责任制。

  1984年改生产大队为行政村,分开的茅坪大队、龙井大队合并,统称为茅坪行政村。

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村名由来



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茅坪梨花树 於江摄

  茅坪村源于最先居住在一块坪地的毛姓人家,因此最先是叫毛坪。新中国成立后,更名为茅坪。毛姓人家的居住屋场现位于井湾组张先明住房左侧,已被开垦为菜地。

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发展大事



  (一)茅坪砖瓦社。成立于1958年,由湖南怀化辰溪的吴祖魁带领家乡人来此做青砖青瓦,出售至县城及周边,成为上世纪60到80年代县城建筑材料的重要基地,在上世纪60代被县轻工业局收编。砖瓦社占地面积40亩左右,最兴盛的时期有砖窑5个,职工30人。随着新型建材的兴起,传统炼制手工艺逐渐淡出市场。2012年茅坪新区建设,砖瓦社全被征用。

  (二)首座小型发电站。1966年,毛坪村大队在岐山坡大河坝㵲阳河拦河塞堰,利用水流落差修建该村的首座小型发电站以及水轮泵。电能供给岐山坡、龙井、井湾、凸上、老屋五个生产队照明使用。在很长一段时间,解决了大河坝一带的稻田抗旱用水问题。

  (三)开山辟路连公路。北门大桥建成后,茅坪村组织村民沿河开山辟路(现在的平江路)。之后陆续有村民自发开挖,到20世纪90年代中期,仅能供行人通过。1996年,茅坪又组织11个村民组通过抓阄的方式进行分段劈山,出劳力350余人历时32天,耗费炸药300公斤,在两条小溪上修筑了两座钢筋混凝土桥。直到2011年,玉屏实施“11766”工程,平江路正式开通。

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自然风光



  (一)沿㵲阳河的五块河坝土。茅坪沿㵲阳河岸的平坦地块是天然的优质蔬菜种植区域。沿河岸边植被茂盛,鸟类鱼类品种丰富,是玉屏㵲阳河湿地公园的重要组成部分,沿岸风景秀丽,水质良好,生态优美。

  长坪河坝:是本村地势较为平坦,面积最大的冲积平地,总面积220余亩,其中有50余亩分别是新店河口村、狸狮坪村的土地。

  大河坝土:总面积80余亩,分别归本村的岐山坡、龙井、井湾、凸上、老屋。新店河口有4亩稻田,因新320国道改扩建,现被征为国有土地。

  龙门河口坝土:总面积15亩左右,因修建皂角坪电站(后未建成)河流改道,已被洪水冲走相当一部分。现只有约10亩土地,归井湾所有。

  岩塘河坝土:总面积约25亩,因洪水被完全冲毁。

  七鳌寨河坝土:总面积约110余亩,因茅坪新区及高速公路建设被全部征占。

  (二)溶洞。村内的天然溶洞有两个,其中一个位于黄家坡山场鲈鹚冲尾,叫鸬鹚洞,全长约200米。两个洞口能南北贯通,洞内有钟乳石少量,观赏价值不高,洞内最窄处仅能让个子较小的人爬行通过。

  (三)溪流。茅坪注入㵲阳河的溪流有5条。分别是发源于黄家坡绿荫塘的水田溪,发源于大冲坡脚的大冲湾溪,发源于仡佬寨的大沟麻口溪,发源于孟家坪山场映山红坡脚的王家冲小溪,发源于杨柳村境内羊古垴大沟溪流。

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民居演变



  历史上,茅坪村民住房多数以木质为主,青瓦为房顶,一般为三间,进深二丈四尺,开间一丈,高一丈八尺八寸(中柱),有五柱七瓜,三柱两瓜不等的构造方式。有钱的大户建造就要繁琐一些,会在主房前两侧建东西厢房,配以吊脚楼。家境贫寒的,就只能住用黏土筑墙,再盖以茅草的土墙房,这种土墙房在上世纪80年代已基本无人居住。2000年左右,条件好的家庭开始用青砖建房,户型与之前的木房类似。之后,砖混结构的住房如春后笋一般拔地而起,房屋造型户型也发生了变化,有了室内卫生间,厨房,楼层多为二楼,多的有四层。

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文物古迹



  (一)屯坡。民国时期为防匪患,茅坪各寨修建屯堡,现仍沿用叫屯坡的“山”仍有六处,分别在半坡组、老屋组和凸上组共用的屯坡,龙井屯坡,大冲湾尖坡屯,大冲坡老屯,黏土筑的土墙残垣还依稀可见。清末民国初年,因匪患较多,屯上的油茶林成为防范土匪的天然屏障。群众把值钱的家什、牲畜全部转移到屯堡里去,在寨子高处设哨点,其他人正常劳作。遇到土匪来袭时哨点发出警报,群众就跑到山顶的屯堡避难,远道而来的土匪多半是空手而归。井湾组的杨作斌、龙井组的杨金顺、杨金堂三人,曾在许家茶子山对面联手击杀了一个落单的土匪。

  (二)古墓。许姓世袭指挥史古墓群在许家茶山,张阁老古墓在云盘凸,王强古墓在龙井糠筛坪。

  (三)闱子。选进士石围子纪念牌坊在龙井杨荣森偏房边。

  (四)许家屋场。许家位于凸上组周顺生住房右侧三十米处。这户人家房屋修得十分气派,有前庭后院,院子的台阶、天井坝全部用青石块砌成,堡坎都是用打磨好的方石墩砌就,铜钱是用一间房子来堆放。到清朝末年,许家外迁,雇了一个张姓的孤老者为他们守老宅,后来变卖。许姓对茅坪的影响深远:至今仍沿用的许家茶籽山,修造了近五公里长的花街路(用大小均匀的鹅卵石铺砌的供管家官差骑马行走的道路),开辟种植油茶树林千余亩。

  (五)花街路。过去的官道,为当时的官府传递公文,官差骑马通行的道路。茅坪村的花街路在明末清初就已经有了。从七鳌寨渡口为起点,花街路穿村而过约六公里,是玉屏古城通往思从府(岑巩老县城)的通道。

  (六)石磙子。重约两吨,现存放于大冲湾组杨万于住房左侧,现在的地名就叫作磙子边。民国末年,国民政府曾规划从水月庵建一轮渡口,沿原花街路基础上做一些调整,建一条通往岑巩老县城的公路,道路基本成型。石磙子就是当年修路留下来的。

  (七)古井。在九十年代初期未使用深井前,全村人的饮用水源都是地表水井,每个自然村寨都有几眼水井。其中保存比较完好的有老屋组的一眼老井,现在泉水仍然汨汨不绝,水质清澈,县城里不少居民常来此取水饮用。另有井湾的古井两眼,龙井一眼,现已不再使用。

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渡口



  在玉屏县城北扩之前,茅坪村虽与县城只有一河之隔,但由于没有桥梁,茅坪村民出行到县城都是靠摆渡。村境内共有长平河坝、岐山坡、夹岩、七鳌寨四处渡口。

  长平河坝渡口:主要连通茅坪村岐山坡组与新店镇狸狮坪村民组,摆渡人是狸狮坪村民。

  岐山坡渡口:岐山坡组与黄家坡组通往县城的必经之地。岐山坡组种植的蔬菜都是通过摆渡过河,然后再挑到河对岸三家桥的老320国道,再乘车到县城售卖。此渡口直到2015年新320国道修通后才停止使用。

  夹岩渡口:是岑巩大有乡一带以及本乡镇的翁阳村前往县城的主要通道,也是皂角坪村沿河几个村寨往来茅坪山场砍柴拾薪的必经之路,同时也是茅坪村、龙井、井湾、凸上、老屋前往河对岸走亲访友,人员往来的经济通道,是茅坪村摆渡过河人口第二多的码头渡口。

  七鳌寨渡口:茅坪村㵲阳河流域最为繁忙的渡口。因河对岸是县城,逢赶集日,过河群众都需要排队。渡口有上、中、下三个码头。在河水上涨河面增宽时,需要在上码头摆渡,存在一定的危险性,一条船需要两人或以上的船工掌控船身,船头的用竹篙开道,船尾的用木桨掌控方向,两人默契配合才能将船上的人安全送到对岸。中码头是在水势水流正常时段使用,河面宽度适中,摆渡相对容易些。下码头一般是冬季使用,这时河面较窄,需要用木条做一块跳板才能上到渡船上,这时摆渡是比较容易,几篙子、几桡扁就可以过河了。

  收渡船谷:渡口摆渡人的主要生活来源是收渡船谷。每年秋收稻谷收割完了以后,摆渡人就会挑着箩筐,在沿河的寨子上挨家挨户收渡船谷。按每户的人口计量进行收取,两人一撮箕,或一人一撮瓢。总之,收渡船谷一般不会用称计重,凭的是大家的良心,给多给少船家一般也不会计较。收渡船谷还有一个规矩,就是靠近岸边的村寨多收一点,远处少收一点。最远也不过只收到邻村,如翁阳、杨柳等。不交渡船谷的,摆渡过河时就要交渡船钱,从一角、两角到五角不等,河水上涨也会交一元。

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民俗文化



  (一)玩龙灯。村民为了祈求来年风调雨顺,用竹篾编成龙的形状,再点上蜡烛,也有用稻草扎成的龙,插上香,再配以锣鼓行头。在上世纪90年代以前,一般从正月初二就开始出灯。最前面灯笼上会写上姓氏和堂号,如果是姓氏较多的寨子上玩灯,就只写寨子名称,灯笼后边紧跟着一个持“宝”人,寓意龙王含宝石,在龙头和龙身、龙尾三者之间用红布连接,红布称为龙衣(龙衣在正月十五化灯后要收起来,在每年的端午节要拿出来清洗并进行晾晒,俗称晒“龙衣”)。提灯笼的人要根据各家族的实际情况讲“讲吉语”。到正月十五元宵节,玩龙灯结束要举行化灯仪式,将龙宝龙头龙身龙尾全部焚化放入河水中,寓意龙归大海,祈盼来年风调雨顺,国泰民安。

  (二)闹年锣。每年春节期间必备的民俗文化活动。大年除夕夜,吃完年夜饭,会敲锣打鼓的村民们就邀约到广场上或空旷地,按照固定的调子,敲锣打鼓扯钹,庆祝新春佳节。邻寨群众还会把锣鼓行头聚集在一起敲,从除夕一直敲到正月十五。按照传统习俗,过完元宵节就不允许敲了,平常只有白事才会敲。

  (三)请七姊妹歌。农闲时节,未婚的姑娘三五成群聚在一张方桌上,用竹筷搭一个三脚架,上面盖一块红布。然后开始唱歌,歌词大意是期盼七仙女显灵,赐予自己一双灵巧的双手,能做好各种麻娘活(缝补纳鞋之类的女儿活)。这个民俗,只有七零以前的姑娘会唱,现在已经失传。

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村落人物



  (一)历史人物

  杨德馨:龙井人,生于同治年间,于光绪年间考取贡生(选进士)。

  (二)茅坪村革命志士

  吴子清:生于1926年,凸上组人,国民政府被抓壮丁加入国民党军队,所在部队投诚后加入中国人民解放军,曾参加淮海战役,新中国成立以后,朝鲜战争爆发,随后又随部队入朝作战。是我村早期加入抗美援朝的老战士,朝鲜战争结束后,退役返乡务农,于2006年去世。

  吴秉昌:茅坪村凸上组人,抗美援朝老战士。

  杨天柱:中共党员,孟家坪组人,抗美援朝老战士。

  邹家云:中共党员,大冲湾人,抗美援朝老战士。

  杨天华:中共党员,孟家坪人,抗美援朝老战士。

  周顺祥:中共党员,菜园林场人,抗美援越老战士。

  将永贵:中共党员,井湾人,抗美援越老战士。

  杨国新:(1958-2024)自卫反击战参战老兵。

  杨国祥:中共党员(生于1959)自卫反击战参战老兵。

  安绍林:中共党员(生于1958)自卫反击战参战老兵。

  杨长勇:(生于1958)自卫反击战参战老兵。

  杨国民:中共党员,井湾组人,生于1931年,抗美援朝老战士。新中国成立后,杨国民加入村民兵队剿匪。1952年12月,21岁的杨国民加入中国人民志愿军,在玉屏培训一周后,被分配到北京军区。1953年2月14日,他随部队跨过鸭绿江进入朝鲜战场。杨国民所属部队是负责清川江、大同江两个总要道口上两座铁桥的防空安全,他的具体任务是负责五零式高射机枪防空射击工作。杨国民被任命为战斗组组长,前后参加了数十次对敌机的扫射战斗,看到多架敌机被击落。停战后,杨国民到江西上饶保卫机场修建。后被安置到万山汞矿当工人,直至退休返村。